(微信平臺)
張老師:
09318437986
18189693238
QQ群:450851989
微信號:18189552022
周一至周五 :8:30-17:30
周六至周日 :9:00-17:00
合作熱線:0931-8437986
張老師:18189552022(蘭州智信學堂負責人)
張老師:18189693238 甘肅省
陶老師:18894007466 蘭州市
柴老師:17793329878 天水市
焦老師:13389456654 金昌,武威
張老師:18393106550 蘭州新區
杜老師:15101300097 隴南市
微信號:18189552022
微信公眾平臺:[email protected]
網址:www.kmyuqt.live
甘肅省蘭州市七里河區小西湖西街161號(天澤苑)
詳細欄目
您當前的位置:首頁 »  新聞動態
楊時人格魅力給予的教育啟迪
發布時間:19/06/30,來源:,訪問次數:1275

[摘要]  楊時是一位正面歷史人物,他兼具理學、經濟、氣節、文章“四長”。楊時的人格魅力獨特。“程門立雪”精神啟迪我們要勤奮好學,學以致用。恤民愛民、關心民疾的“民本”思想,啟迪我們要心系群眾,服務人民。忠君愛國,敢于抗佞排奸,啟迪我們要秉公用權,廉潔從政。安貧樂道,清正廉明,啟迪我們要生活正派,情趣健康。

楊時(10531135),字行可,后因避友人父諱,改字中立,號龜山,宋南劍州將樂縣北龍池團人。宋熙寧九年(1076)徐鋒榜進士,官工部侍郎、龍圖閣直學士。宋時著名理學家。他“學傳東洛,道倡南閩,群邪冀正,繼往開來”,被推崇為“程氏正宗”、“閩儒鼻祖”。他是位在我國傳統儒學和宋明理學發展演變過程中具有重要地位和影響的人物,是一位學術地位崇高的大賢,在中華思想文化史上也占有重要地位。

北宋政和元年(1111),李夔陪同楊時到無錫南門保安寺游覽。楊時見這里臨伯瀆港,前臨清流,周圍古木森天,與廬山東林寺頗為相似,確是一個研究和傳授學問的理想場所,便有意長期在此講學。李夔全力贊同,特地在無錫城東七箭河畔保安寺后面建起一所書院,楊時定名為“東林”。東林書院,因楊時而生,由楊時命名。據方志記載,楊時在東林講學18年。明萬歷三十二年(1604年),顧憲成等人修復書院并在此聚眾講學,形成東林黨。東林書院因此有了“天下言書院者,首東林”之贊譽。晚年不顧年老體衰,仍在故鄉將樂和閩北講學著述不倦,附近縣份學子紛紛前來拜師求學。宋咸淳三年(公元1267年)在將樂建龜山書院。楊時“程門立雪”、“載道南歸”激勵著后人,讀書進取蔚然成風。學子勤奮學習,“龜山弦誦”竟成將樂一景。培養出大批著名弟子,號稱東南三賢的朱熹、張 、呂東萊都出于他的名下。其弟子達1000余人。成語程門立雪已成了尊師重教的代名詞。

楊時是一位正面歷史人物,他兼具理學、經濟(經邦濟世),氣節(道德)、文章(詩文)“四長”。他的思想、品德,對國家對百姓的態度均有值得肯定的地方。特別是他不求聞達,安貧樂道,長期堅持不懈,將畢生精力竭誠奉獻給理學研究與文教事業的高尚品德與精神,是十分令人欽佩景仰的。

時至今日,楊時獨特的人格魅力,對加強新形勢黨風廉政教育,仍具啟發和借鑒意義。

一、楊時“程門立雪”精神啟迪我們的領導干部要勤奮好學,學以致用。

楊時自幼聰穎好學,有神童美譽,文天祥《贊楊時》:“維我先生,天立作博;七歲能練,八歲能賦……”。少時受學于將樂縣治附近的含云寺肖慶真大師及邵武名士之門。熙寧九年(1076年),24歲登進士弟。調汀州司戶,以疾不赴任,在家著《列子解》。元豐四年(1081)楊時29歲,受任徐州司法。因聞程顥、程頤兄弟講孔孟絕學于洛陽,遂棄官不就,偕建安游定夫(游?。┩鶟}昌師事程顥,甚得程顥器重,與游酢、呂大臨、謝良作并稱程門四大弟子。學成辭歸之日,程顥目送之日:“吾道面矣”。程顥逝世后,楊時又于元佑八年(楊時41歲)偕游酢再度北上洛陽,轉師程頤,留下了“程門立雪”的千古佳話?!耙蝗?,伊川偶瞑而坐,公與定夫侍立不去,及覺,謂曰:‘賢輩尚在此乎?’出門,雪深一尺”。(宋聰《問書冊》。這種尊師重道的精神一直流傳至今,它給我們的領導干部以啟迪,要勤奮好學,學以致用。

學習是領導干部增長才干、提高素質的重要途徑,是做好各項工作的重要基礎。當今時代,科技進步日新月異,知識更新不斷加快,國際形勢不斷變化,國內改革發展穩定面臨的新情況新問題層出不窮。在這樣的情況下,領導干部如果不抓緊學習,不抓好學習,不在學習和工作中不斷提高自己,就難以完成肩負的歷史責任,甚至難以在這個時代立足。楊時勤學好問,篤志求道的精神是很值得我們學習的。只有勤奮好學,學以致用,才能堅持與時俱進,創造性地工作。各級領導干部必須牢固樹立終身學習的思想,堅持理論聯系實際的作風,以謙遜的態度、頑強的毅力抓好學習,既從書本知識中學習,又從人民群眾的生活實踐中學習,努力在建設學習型政黨和學習型社會中走在前列。

二、楊時恤民愛民、關心民疾的“民本”思想,啟迪我們的領導干部要心系群眾,服務人民。

楊時政治思想的核心是儒家的“民本”思想。他主張“為政以德”,強調減輕人民負擔,認為只有如此,才能“驅之為善”。他認為“民者邦之本,一失其心,則邦本搖矣”。故一再建議減輕百姓賦稅負擔。晚年致仕在家,閩北曾連續爆發農民起義,加上連年自然災害,他對百姓的痛苦深表同情,為民請命,要求執政:“益蜀免常賦”,“查訪民隱”,“使一方之民更生”。楊時在任瀏陽、余杭、蕭山知縣期間,“皆有惠政,民思之不忘”。(《宗史·楊時傳》).明萬歷《蕭山縣志.人物傳》記載:“政和二年為邑令,經理庶務,裁決如流。以民歲苦旱,開筑湘湖,以灌九鄉,至今民賴其利。祀名宦祠”。楊時曾進言皇上,讓他編一本《宣和會計錄》,分析一下國家財政收支情況,以做到量入為出,防止濫用浪費。

楊時恤民愛民,關心民疾,給予我們領導干部的啟發,就是要心系群眾,服務人民。需要領導干部在思想上牢固樹立馬克思主義的群眾觀點。要始終堅持黨的群眾路線,時刻擺正自己和人民群眾的位置,在思想感情上貼近人民群眾,要深入到基層和群眾中去,了解實情、體察疾苦,獲取智慧,獲得力量,做到同人民群眾心連心.需要領導干部在工作中堅持從群眾中來,到群眾中去。要把解決民生問題放在各項工作的首位,下大力氣解決好群眾反映強烈的突出問題,下大力氣做好關心困難群眾生產生活的工作,多辦順民意、化解民憂、為民謀利的實事,時刻牢記“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”。

三、楊時忠君愛國,敢于抗佞排奸,啟迪我們的領導干部要秉公用權,廉潔從政。

北京未年正是多事之秋.堅持抗金,反對儀和,這是楊時的一貫態度,表現出強烈的愛國主義精神。宋徽宗大觀元年,楊時任余杭知縣時,蔡京“葬母余杭,以曰者言欲浚湖,先生格之.”(《宋元學案·龜山學案》).蔡京是權傾朝野,干盡了蠹國害民之事的“六賊”之首,楊時以區區縣令之卑位,敢與之斗爭,充分體現了他正直無畏的膽略和精神。宋欽宗靖康元年,童貫,梁方平,何灌等人貪生怕死,棄軍而逃,楊時置個人身家性命于度外,上疏乞誅童貫。當蔡京、王鯆等人強令東南各地搜羅奉獻奇花異石、珍寶財物時,楊時敢于上表批評朝庭.正因為楊時具有偉岸正直的美德,所以,他敢于與邪惡勢力作斗爭,在上疏中敢于針貶時弊,無所畏懼。

秉公用權,廉潔從政,是我們黨的光榮傳統和優良作風,也是對黨的各級領導干部的基本要求。立黨為公、執政為民是我們執政的宗旨,要求各級領導干部權為民所用,情為民所系,利為民所謀,對人民高度負責。必須從思想道德教育這個基礎抓起,筑牢拒腐防變的思想道德防線。自覺加強黨性修養,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,真正做到一身正氣,一塵不染,保持共產黨人的高尚品格和革命氣節。要自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規,嚴格執行領導干部廉潔從政的各項規定.必須堅持原則,秉公辦事,公私分明。一心為公,立黨才能立得牢;兩袖清風,執政才能執得好。

四、楊時安貧樂道,清正廉明,啟迪我們的領導干部要生活正派,情趣健康。

“富貴如浮云,茍得所非藏。貧賤豈吾羞,逐物乃自戧。胼胝奏艱食,一瓢甘糟糠。所逢義適然,未殊行與藏……”楊時的《書含云寺示學者》一詩正是他一生安貧樂道、清正廉明的真實寫照。楊時自24歲登進士弟步入仕途后,當過秘書郎、著作郎、邇英殿說書、國了監祭酒、工部侍郎、龍圖閣直學士等官職,爵位不算低,但他始終保持勤儉節約的美德。宋呂聰在《問書冊》中說:“視公(楊時)一飯,雖蔬食脆甘苦皆可于口,未嘗有所擇也;平生居處,雖敝廬優屋皆可托宿,未嘗有所羨而求安也”。宗高宗建炎四年,楊時78歲上章告老,高宗賜豐厚錢物以養天年。楊時推辭說:“乞恩惠于八閩,山無米,地無租”,高宗準奏:“永為優免”(陳延統《楊文靖公文集序》)。楊時逝世時,“身后肖然,家徒壁立”(宋朱震《致仕楊公行實》)。朱熹在龜山先生遺像題詞中稱贊楊時“孔顏道脈,程子箴規。先生之德,百世所師”。楊時不求聞達,安貧樂道。在楊時83年的一生歷程中,用了50年的時間來孜孜從事理學的研究與傳播,功績卓著,繹被后人。楊時其優秀的品質,獨特的人格魅力,深深地影響著后人。

加強領導干部作風建設,必須把倡導良好的生活作風和健康的生活情趣作為重要方面。要自覺加強思想道德修養,講操守,重品行,注意防微杜漸,堅決低制腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕。要注意培養健康的生活情趣,保持高尚的精神追求,明辨是非,克己慎行,正確選擇個人愛好,提高文化素養,擺脫低級趣味,決不能沉溺于燈紅酒綠,留惡于聲色犬馬。無論時代發生了什么樣的變化,我們的領導干部都要反對貪圖享受,驕奢淫逸,都要樹立和保持高尚情操和革命氣節,把自己的一切獻給黨和人民的事業,做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。(毛澤東《紀念白求恩》)。

作者:肖勝龍 福建省將樂縣委黨校高級講師、三明市作家協會會員、福建省楊時學術文化研究會會員

文章采自:中國書院論壇

文化旅游
澳门博彩有限公司