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白塔山公園:悠悠古韻唱新風
發布時間:17/02/25,來源:,訪問次數:1908

             白塔山公園:悠悠古韻唱新風

 白塔山,有“城市畫屏”之稱,屬祁連山東延余脈,佇立于黃河北濱,層巒疊嶂,綿延起伏,攜“拱抱金城”之雄姿,一直作為蘭州市民休閑游覽的佳處,承載了蘭州人的眾多美好回憶。

  近日,白塔山整體維修工作一期工程即將結束,地藏寺與金城攬勝、白塔勝景等新增景觀亦將在年內結束,白塔山公園正逐步豐富著其文化意蘊……

  城市記憶

  漫延的臺階上,正有三三兩兩的婦人背著竹篾編成的簍子慢慢攀行,一步一步,走得安然而寧靜。背簍里是山下背來的“好土”,山上有些地方的土質不適合植物生長,這些“好土”可以幫助山上新栽的花圃樹苗存活。

  白塔山而今的蓊蓊郁郁,正是在這些背簍中一步步背出來的。

  一群游客正在那些精美而又略顯斑駁的古建前興致盎然地合影,有人在欄桿處坐下,靜靜地聆聽雕欄畫棟訴說著這個城市的古老記憶。

  白塔山古建筑群主要景點集中在以冠云山為主體的前山區,肅立莊嚴、疊砌考究、遺韻雋永。一、二、三臺古建筑群上下通達,回廊連貫,氣勢宏偉。這些看似平常的建筑群,或許承載的歷史遠比這建筑群本身更久遠。

  白塔山管理處文化組的工作人員楊海濤說,在蘭州舊城改造時,1968年,規劃大師任震英將收集的蘭州城市建設過程中毀壞的文物, 重新組建在白塔山公園, 大大豐富了白塔山的景觀。

  白塔山的古建是頗值得稱道的:玉皇大殿古建筑群雕梁畫棟、繪飾華美,磚刻素樸;法雨寺古建筑群殿枕山石,樓懸危崖;三官殿古建筑群幽深雅致,參差巍峨;三星殿古建筑群俊俏挺拔,雄麗深幽;云月寺古建筑群云繞其間,月隨左右;白塔寺古建筑群坐依峰頂、聳入云天。百花亭、駐春亭、喜雨亭、牡丹亭、迎旭亭、東風亭、八角亭、重檐四角亭、六角亭等景園建筑靈秀奇巧,獨具特色。

  關于這座山的回憶,也總是能喚起老蘭州人心里的綿延情思。

  雕刻時光

  白塔山的磚雕,總是吸引游人駐足,感嘆其中的精美。楊海濤說,其實,在那些精雕細刻的背后,凝聚著諸多的美好祝愿,一路走過,也算是沐浴了一番祈瑞呈祥。

  新竣工的“五福臨門”是費了不少心思的。

  “踩五?!笔翘拼搭H為流行的一種古老的祈?;顒?。據《尚書》第二十五篇記載:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?!必从?,遵行之意,考即老,終命即善終,五福合起來即謂之人生幸福和滿,寄寓著人們的美好祝愿。據說人們踩踏五福后,會富貴雙全,五福隨行,福壽無疆。

  楊海濤介紹,公園的五福臨門造景由五福地雕、牌坊、如意假山及植物等構成。五福地雕以菊花寓意“壽”、牡丹花寓意“富”、玉蘭花寓意“康寧”、梅花寓意“攸好德”、蓮花寓意“考終命”,布于玉皇殿附近的路上,行人上下山,步履其間,上山順行曰“長命百歲”,下山逆行曰“返老還童”,共同傳達出壽比南山、富貴雙全、健康安寧、品德高尚、善始善終的美好祈愿。

  玉皇殿上的磚雕也是各有彩頭。

  鹿鶴同春一幅,雙鹿對立,鶴棲于椿樹之上,古者“鹿”“陸”(六)同音,“鶴”音與“合”諧,“春”以“椿”來表現,取六合同春之意,寓四海清平,宇內安寧。魚躍龍門以人們熟知的鯉魚躍龍門的故事為題材,用彎曲流轉的動態線條雕刻出擺尾的鯉魚,靜態的橫線和直線直接表現龍門景象,營造出動靜相宜、活躍歡騰的藝術效果?!按夂睢币彩且灾C音表現,一大一小兩只獼猴,一只在楓樹上掛上一方帥印,另一只仰首慶賀,楓樹枝葉間有蜂飛舞嬉戲。其中“楓”“蜂”與“封”諧音,“猴”與“侯”諧音。

  殿后有“和睦門”,以荷花和牡丹圖案交映成趣,“荷”“和”音同,“牡”“睦”諧音,合成和睦之意,寓穿過此門即會家庭和睦,鄰里和諧?!凹殚T”上雕一上一下兩只雞,“雞”諧音“吉”,取吉上加吉之意。楊海濤說,一臺的平安門以麥穗喻歲歲平安,理與之同。

  “五?!庇嬲嵌哑龀扇缫庑螤畹募偕?,白塔山管理處主任王文貴說,山石其實還隱含著抽象的“吉祥”字樣,共同寓“吉祥如意”,與“五福臨門”相呼應。假山上有水跡滲出,山體下遍花草灌木,將假山融入了整個景觀之中。

  二臺牌廈為明清風格五脊歇山頂通透式牌廈,繪飾雄黃玉旋子彩畫,以雄黃色作底色,極具蘭州特色。牌廈東西兩側通連回廊,面闊五楹,上施七級云斗,層層上疊,俊俏挺拔,也是別處少見。藻井東西兩側對稱架設“海上朝陽”與“寶瓶吉象”木雕,寓意“蒸蒸日上”、“吉祥平安”。牌廈北接的戲臺,曾是蘭州百姓唱戲聽曲的重要場所。

  古韻悠長

  白塔寺是白塔山上最早的建筑,亦為山名的由來。

  白塔寺亦稱慈恩寺,坐落在白塔山前山山頂,始建于元代。

  白塔七級八面,具有喇嘛塔和密檐塔相結合的造型特征, 融合了中國傳統塔與印度的竄堵坡的型制。清人秦維岳曾以詩“北上環擁勢磋峨,塔影巍然最上坡。布地散金名寶剎,擎天一柱俯黃河”描繪出白塔雄姿。

  當然,元代所建的白塔已在漫長的歷史進程中湮滅不見,現存的塔為明景泰年間(1450-1456),鎮守甘肅內監劉永成在舊址上重建。清康熙五十四年(1715),巡撫綽奇擴其舊制,更名慈恩寺。但民間仍延舊習呼之為白塔寺。

  明所建白塔七級八面,上有綠頂,下筑塔基,高約17米,為實心磚塔。每級每角均有翹起的磚刻小龍頭,下系風鈴,隨風飄蕩,聲清音脆。塔的外表堊飾如雪,故稱白塔。1963年2月被確定為省級文物保護單位。

  楊海濤說,白塔寺內有“鎮山三寶”,一為象皮鼓,二為青銅鐘,三為紫荊樹。前兩者尚存,紫荊樹因年代久遠,氣候變遷,現在已不復見。

  白塔寺院內有“岣嶁碑”。岣嶁碑即禹碑,相傳為大禹治水時所刻,因最初發現于南岳衡山岣嶁峰,所以又稱岣嶁碑,也稱禹王岣嶁碑。白塔寺的岣嶁碑是清咸豐十一年(公元1861年)三月由甘肅酒泉郡侯建功(升庵)摹立的,于蘭州金山寺坍塌后移來于此。

  白塔山歷來亦受文人墨客的青睞。明人李文《白塔山》詩稱:“隔水紅塵斷,凌空寶剎幽。龍歸山月曉,鶴唳海天秋。白塔連云起,黃河常雨流。倚欄凝望久,煙樹晚悠悠”。日落時由小西湖東望,素有 “白塔夕照”之佳景,“白塔層巒”為蘭州八景之一。

  法雨寺、風林香裊、三星殿、三官殿、文昌宮等,無一不透露出深厚的歷史底蘊。

  白塔山山底曾有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城等。其中金城關始建于漢代,久負盛名,大有“一夫當關,萬夫莫開”之勢。清代至民國時期, 白塔山下多有窯洞和洞穴, 為貧苦農民居住和倉儲以及臨時避風遮雨提供了去處, 還有躲避日本飛機轟炸的防空洞,為蘭州提供了一方安寧。

  地天泰

  地天泰文化是白塔山值得一提的文化。

  王文貴談道,2010年4月開始,白塔山公園進行建成后第一次大規模的整治改造,主要集中在基礎設施建設、古建修繕和綠化改造三方面。在這期間,他們感覺到公園內富含文化意蘊的東西還是太少,于是就著重恢復和打造白塔山的文化景觀?!岸靥焯┪幕瘎t可以稱得上是白塔山最主要的文化,也是這次整修工作的重中之重?!?/p>

  地天泰是白塔山明代原有的建筑格局。一反傳統建筑布局中在山上建玉皇殿,在山下建地藏寺的習慣,在山頂塑地藏像以應蒼天,而在山下建玉皇閣以接地氣,取《周易》泰卦之象:乾下坤上,上卦為坤,為地;下卦為乾,為天;天在下,地在上,卦象寓意“天地陰陽交和,萬事通泰和順”。白塔山的地天泰格局即暗含陰陽交感,和諧寧一,寄托著百姓安居樂業,社會和諧安寧的美好祝愿。

  “當然,也可能還有其他的寓意,像古金城是軍事要塞,地理位置十分重要,過去黃河水患泛濫的情況也比較常見,玉皇閣在山下,是不是也暗含把玉帝派到人間,幫助人們承擔守土之責,保此方安寧的意蘊?”王文貴說。

  原有的地藏殿和玉皇閣皆已不復存在,此次修復過程中,將原有的建筑擇一處改葺為玉皇殿,山頂地藏寺的重建工作正在進行之中,預計年內可以完工。

  王文貴談起,二臺牌廈與三臺玉皇殿之間,正在造“白塔飛瀑”之景,希望藉由天然地勢落差形成“黃河之水天上來”的曼妙景觀?!鞍姿w瀑后擬建《金城攬勝》,浮雕墻預計由金城古八景、蘭州古城池以及蘭州新韻三部分組成,展示金城的宏大景觀?!蓖跷馁F說?!岸诙_的擋墻上也準備做《白塔勝景》的浮雕,將公園內的一些主要景點繪制入內,一方面增添園內的文化景觀,另一方面也可以當作導游圖?!?/p>

  為了將整個公園打造得更富有文化氣息,管理處還專門整理了一些牌匾楹聯加以懸掛,主要包括白塔山以前遺留下來的,蘭州古建中為人稱道的以及一些當代人創作的作品?,F在一臺正門廳就掛著民國時期蘭州名士劉爾炘的一副聯:“九曲自昆侖卷地而來,毓秀鐘靈,八郡人才茲薈萃;一畫當太昊開天之后,經文緯武,百王政教此淵源?!?/p>

  “白塔山是蘭州標志性的旅游景點,備受市民關注,必須提高其文化品位和觀賞性,古建修繕只是建造了一些建筑,如何讓公園處處滲透出文化氣息,還要加緊在細節上下工夫?!蓖跷馁F說。

  他還提起,隨著公園的免費開放,游客人數猛增,這當然給公園帶來更多的活力和生機,但是,人流量的增多也增加了管理的難度,而有些游客不注重環境保護,亂扔垃圾、破壞林地等,也給公園增加了不和諧的因子?!跋M蠹夷鼙舜伺浜?,共同保護?!彼f。

  

附:中華傳統文化教師(講師)認證(甘肅傳承中心)蘭州智信學堂
     COSE中華傳統文化教師講師認證將其分成了各類專業(1、儒學文化  2  蒙經、 3、詩詞辭章4、書畫金石、 5、讀經教育 6、古典營造 7、傳統工藝 8、國術武學 9、中醫養生 10、 師道教育  11、道文化 12、禪學文化  13、非物文化遺產 14、傳統文化與企業管理 15、傳統文化現代化運用 16、家道教育 17、商道教育 18、修身教育 19、香道  20、茶道  21、古典家具 22、象棋 23、民族舞蹈  24、傳統婚禮   25、商道金融  26、重點青少年教育 27、易數堪輿 )和各文化產業特色專業(已批設的有1、體驗式教育、2、國學養正、3、易理養生、4、養生旅游、5、現代國學書法美術教育  6、篤行、7、華夏商道、8傳統禮儀與道德修身、9、健康管理、10、自然療法、11、民族醫藥 12、母親教育、13中華國韻等、14、五行倫理 15、世界華文教育),學員可選擇自己擅長的專業進行報考。(證書的防偽可登錄中央電化教育館網站 http://ca.ncet.edu.cn/查詢)。
中華傳統文化教師講師證書分三個等級:
(此證由中央電化教育館頒發)
一.主推專業: (蒙經專業,儒學文化,詩詞辭章等) 
(一):蒙經專業分類:初級教師,中級教師,高級講師,初級講師,中級講師,高級講師  
(二):儒學文化專業分類:初級教師,中級教師,高級教師,初級講師,中級講師,高級講師  
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2、幼兒園、中小學、高等院校任職傳統文化(國學)教師和講師;
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5、對外漢語教學中的傳統文化(國學)教師和講師;
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三. 聯系方式
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